Blogi

Evankelisluterilaisesta kirkosta on ilmestynyt nyt alkuvuodesta useita uutisia, jotka tarkastelevat viime vuoden jäsentilastoja. Ne kertovat tuttua kieltä jäsenmäärän vähenemisestä. Mikään ei näytä pysäyttävän jäsenmäärän laskua, joka johtuu kahdesta isosta tekijästä: kuolleiden määrä ylittää syntyneet ja eronneiden määrä liittyneet. Kirkon jäsenmäärä siis vähenee sekä demografisista syistä että yleisen maallistumisen vuoksi. Yksi tilasto on kuitenkin pysäyttävyydessään sellainen, […]

Tällä hetkellä on päällä tiukka keskustelu translaista. Kirkollisissa piireissä kohua on herättänyt kirkkohallituksen myönteinen kannanotto translakiin. Osittain lausunnon heikkous voi selittyä kiireellä, mutta jos näin on, joka tapauksessa vähemmän vahinkoa olisi aiheutettu, jos lausunto olisi jätetty vain aikataulusyistä antamatta. Kirkkohallituksen lausunnoissa luulisi lähdettävän liikkeelle siitä, mitä kirkko itse opettaa lausuttavasta asiasta. Evankelisluterilaisen kirkon Tunnustuskirjoissa on […]

Jumalan suurin pelastusteko lähtee nolosti liikkeelle. Jouluevankeliumissa meille kerrotaan, että kun Marian synnyttämisen aika tuli, hän synnytti pojan, kapaloi hänet ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut sijaa majatalossa. Asiat ovat niin karusti ja arkirealismi niin suurta, että tällaista Jumalan Pojan syntymiskertomusta ei yksinkertaisesti kukaan keksisi. Eihän Jumala tule ihmiseksi tällä tavalla, sanomme. Hänen […]

Valtakunnallinen Se löytyi -missiokampanja on herättänyt tunteita ja keskustelua. Evankelisluterilaisen kirkon sisällä kampanjaa on joissakin puheenvuoroissa kritisoitu sitä, että kampanja ei ole teologialtaan tarpeeksi luterilaista. Esimerkiksi kasteesta ollaan kampanjassa hiljaa, mikä implisiittisesti antaa ymmärtää, että kaste ei ole kovin merkittävä asia pelastuksessa. Tämä puolestaan on vastoin luterilaista uskonoppia. Jossakin mielessä kritiikki voi olla ymmärrettävää, mutta […]

Seuraava teksti on julkaistu Kulmakivi-lehden pääkirjoituksena numerossa 4/2022. Kulmakiven voit tilata itsellesi täältä. Populaarissa raamattukeskustelussa on tapahtunut viime aikoina iso muutos. Kun STI:tä perustettiin 80-luvun lopulla, herätysliikepiireissä koettiin, että akateemisen teologian parissa Raamattua pyritään repimään palasiksi eikä sen luotettavuudesta jää silloin juuri mitään jäljelle. Tämä heijastui myös arkipäivän raamattukeskusteluihin, joissa pohdittiin esimerkiksi evankeliumien luotettavuutta tai […]

Kirkko ja Kaupunki -lehdessä oli artikkeli papista, joka käytti tarot-kortteja. Artikkeli herätti paljon keskustelua ja pienimuotoista kohua. Yllättävän paljon näkyi epäselvyyttä siitä, miksi tarot ei sovi kristityille.

Pyhän kokemisesta on tullut eräänlainen mantra, jota kirkossa toistellaan ja jonka nähdään olevan tärkeää, jotta ihmiset tulisivat kirkkoon. Harvoin kuitenkaan mietitään, mitä se todellisuudessa tarkoittaa tai vaatii. Usein toimitaan ja opetetaan juuri sellaisilla tavoilla, jotka tekevät pyhän kokemisesta mahdotonta tai ainakin pehmittävät sitä pahasti.

Nykyään kiistellään aika usein sanoista. Aikamme ajattelussa sanat eivät niinkään kuvaa todellisuutta, vaan rakentavat sen. Siksi keskeisiä käsitteitä pyritään dekonstruoimaan eli purkamaan, jolloin niille annetaan uusi sisältö, joka edistää dekonstruktiota harrastavan tahon tavoittelemia päämääriä. Dekonstruktion tavoitteena on päästä tavoiteltuihin päämääriin ilman että asiaa tarvitsee viedä virallisiin päättäviin elimiin, joissa muutokset eivät välttämättä menisi läpi.

Elon Muskin ostettua Twitterin on taas alettu keskustella soveliaasta puheesta ja sananvapauden rajoista sosiaalisessa mediassa. Sosiaalisen median palvelut ovat ajautuneet sananvapauden kanssa ongelmiin. Niille näyttää olevan aika vaikeaa löytää sellaista tilaa, jossa sallittaisiin aito mielipiteiden vaihto ja erilaiset poliittiset näkemykset, mutta kuitenkin pidettäisiin esimerkiksi väkivaltaan yllyttämiset ynnä muut selvät laittomuudet pois pelistä.

Silloin tällöin kristittyjä syytetään siitä, että he keskittyvät liikaa kristillisen arvomaailman puolesta taistelemiseen ja liian vähän evankeliumiin. Tällainen kritiikki kannattaa ottaa tosissaan, sillä evankeliumia emme voi julistaa liikaa, eikä se saisi jäädä sivuun minkään muun asian tieltä.